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    秋登西台挂月峰

    2018-03-08 18:51:26    浏览:4    回复:0    点赞:0

        闻名遐迩的佛教圣地五台山,我曾经游览过多次,他那旖旎的自然风光、悠久的佛教文化、动人的神话传说,一直以来,让我久久难以忘怀。而今登上五峰之一的西台畅游还尚属首次。

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    西台,位于繁峙县岩头乡境内,海拔2773米,以“月坠峰巅,俨若悬镜”而称“挂月峰”。千百年来,吸引历代文人墨客留下了传颂千古的名诗佳作。明代诗人朱友孙留诗赞曰:

    西峰寒色暮苍苍,梦入烟霞古涧旁。

    紫府笑登山隐隐,清凉做爱石方方。

    云中采得薇偏美,花里流来水自香。

    何处钟声幽梦破,一窗萝月淡秋光。

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    这是一个晨风习习,朝霞满天的仲秋早上,文友们一行十余人驱车从县城出发,向南面的大山深处驶去。当进入岩头乡里面的深谷时,像进入了另一个世界,幽静的山谷,几十里的山路竟然未见到一个行人和车辆。只有那清翠的山峰、涓涓的溪流伴随我们一路同行,绿色的世界,飘逸的云朵,秀美的峡谷风光,让人感到有种回归自然、天人合一的感觉。经过一阵行驶,在西台脚下一个叫禅堂村的地方停下来。因该村距西台北侧八公德水的西林寺较近,当年西林寺的僧人曾在此参禅打坐,故名“禅堂”,后一直沿用此名至今。下车后,只见青山环绕、村庄古朴、溪流潺潺、林海茫茫。给人一种世外桃源的感觉。我们向村民询问了去登西台顶的路线后,便打点行囊,弃车向对面的大山爬去。

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    路上,我们跨青溪、爬山坳、踏乱石、穿灌木,渐渐融入在茫茫的林海之中。时值仲秋,这里的山上丝毫没有感到有秋意凋零之态,山上芳草如茵,山花俏丽,古木参天,泉水叮当。山风吹过,送来丝丝凉意,使人感到非常惬意。然而,山越爬越高,路越爬越陡。林越上越密。不一时就累的汗流浃背,气喘吁吁。不得已,我们随手捡起林中的干枯树枝权当拐杖使用,三步一喘息,五步一停歇。弯腰躬背,象蜗牛般缓缓向上攀爬。同行中的三位年轻女士早已累的面泛红晕,热汗淋漓,但仍然毫不示弱,紧随其后,真是巾帼不让须眉。

    为了缓解疲劳,储存能量,我们择了一块较平的山地坐下来休息。这时同行中的两位文友把随身携带的食物拿了出来,让我们共同分享。食物虽不丰盛,却美味可口,看来他们真是细心之人,居然还带有美酒,大家席地而坐,浅酌慢饮,谈笑风生,很是惬意。此情此景,我仿佛穿越时空看到古代的那些游方僧人、山中隐士。他们远离红尘,寄情山水,于山色空濛之中,穿林而过,累了依一方山石,摘几枚野果,执一壶水酒,携一把古琴,弹一曲《高山流水》,咏明月之诗。歌窈窕之章,自得一种清凉,自守一份安逸,那是何等的一种云水情怀?真是:“归隐山林不问世,忘却人间不了情。”

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    我们攀爬于险峻的大山,茂密的原始森林;头上虬枝横生,浓荫蔽日,地下根须裸露,盘根错节,犹如一张硕大的地网密布林中,成为这里的一道风景。林中偶尔响起几声鸟鸣,又在静谧而粗犷的大山中,显得格外尖利,不由让人想起古人“蝉鸣林愈静,鸟鸣山更幽”的诗句,实在是传颂千古的美诗佳文了。

    蜿蜒的登山小径不断向上延伸,上面的林木也显得渐渐稀疏起来。眼前骤然一亮,一个平缓的高山草甸呈现在眼前。绿色的牧场,新鲜的空气,蔚蓝的天空,飘逸的白云,让人神清气爽。一路的疲劳,顿时烟消云散。文友们在这宽广的高原草甸上,尽情地享受着大自然的秀美景色。宽阔的高山草甸,也是肥沃的牧场,因时至白露,我们没有看到那奔腾的骏马,肥壮的牛羊,广阔的牧场显得空犷而宁静。偶尔看到草丛中零零星星地点缀着一些白色小花,在微风中轻轻地摇曳,煞是可爱。

    站在高处,举目北望,只见千山竞秀,万壑生烟。山色空濛,时隐时现,犹如一幅浩大的山水交融的美丽画卷,令人心旷神怡。我急忙举起相机,拍下这难得一见的自然美景。

    向南仰望,那巍峨壮观的西台,气势磅礴,通天拔地。顶上祥云缥缈,瑞气氤氲,我不禁失声自语,“好座佛教圣地,名山胜境。”

    我们休息片刻,踏着山上茸茸的牧草向西台的顶峰盘旋而上。俗话说,“望山走倒马”,此言不虚。看似不远的路程,我们却用了很长的一段时间才到达。行走在山上不时见有泉水汩汩涌出,人常说:山有多高,水有多高,用手掬喝,顿觉清凉甘甜,沁人心脾。

    沿路之上,那些游山赏景的游客、朝圣礼佛的信士络绎不绝。当我们行走在半山腰时,路上一块巨石特别引人注目,听人说:这叫“牛心石”是西台灵迹之一。据《清凉山志》记载,“台东有石,状若牛肝”。关于这个石头当地还有一个美丽的传说,话说《西游记》中的牛魔王与铁扇公主罗罗刹女喜结良缘后,牛魔王终日饮酒作乐,后罗刹女皈依佛门,与牛魔王斩断了情根,行到此处修炼,牛魔王不舍追罗刹女于此,苦劝无效,便刨腹自杀,以明心志,后化作此石。康熙帝巡游西台路径此石时,士人云,此石可疗心疾,从臣竟请凿,康熙帝略思,在石上御书“岁月”二字,意谓石头虽大,你取一点,他凿一块,用不了几载岁月,就毁了名胜,从此以后无人敢取石治病,一时传为佳话,流传至今。

    当我们快上山顶时,见路上两位身着长袍满身泥土的僧人,三步一磕头,一直向上磕去,听说这叫“等身头”,他们为了表明心愿,用这种最虔诚的礼节感动菩萨,祈求菩萨的保佑,然而,身为七佛之师,三世如来的文殊菩萨又能带给他们什么好运呢?是今生,还是来世?我不得而知,大千世界,芸芸众生,各有信仰罢了。

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    中午斋饭后,我们来到了台顶上的法雷寺。据史料记载:法雷寺始建于隋代,隋文帝诏令于台顶建寺,内供狮子文殊菩萨。后历代又有重修,1947年寺院被毁,仅存石窑洞数间,1986年美籍华人寿怡和尚投资重建,现存文殊塔和西文殊殿为近年所建。

    寺院中间有一泓池水,清澈如镜见底,终年不涸,四周砌有汉白玉栏杆。池边竖一石碑,上面镌刻着“大智文殊菩萨洗钵池”九个红色大字。据《清凉山志》记载:“昔有白发母洗钵于此,僧明信问其故”,曰:“中台乞食而来,言讫忽隐,唯见光映林谷”。关于这个洗钵池民间还有一个美丽的传说:“北魏孝文帝出平城,过雁门,来到五台山狩猎避暑,见一梅花鹿,帝一箭射中其后蹄,鹿带箭逃到池边一尼姑身旁,文帝追赶池边见一尼姑洗钵,问洗钵干甚,尼姑回答说化缘。文帝说愿施布施,问尼姑化什么?尼姑说只化一钵,装进什么化什么,文帝欣然同意,尼姑将钵朝天一抛,只见金光四射,五百里台山尽罩钵中,后尼姑乘鹿冉冉升空现出真身,原来是文殊菩萨及其坐骑狮子”。文帝恍然大悟,逐将五台山化为佛教圣地,并禁止狩猎。这虽然是一个美丽的神话传说,却给人以无限的遐想。

    池西边的新建佛殿。雕梁画栋,金碧辉煌,佛坛之上供一尊大型玉石卧佛,雕刻细腻,栩栩如生,双目微闭,面目慈祥。而后,我们依次观赏了其他殿堂,都给我们留下了难忘的印象。

    西台之行匆匆忙忙,还有一些景点我们无暇光顾,该了解与该感悟的很多,这次登台真像是蜻蜓点水或走马观花,顾不得熟识、思索或品味。因时间有限,连西台赏月这一大奇观,我们也未能欣赏到那“月坠西峰巅,俨若悬玉盘”的景观,给我们留下了很大遗憾。

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    当我们准备下山时,适才清朗的天空,瞬间,飞云走雾,如万马奔腾,似白浪滔天,惊涛拍岸。顷刻间,充满天宇,填平深谷,四顾茫茫,天地一片混沌。此刻,不知是身在仙境?还是人间?是虚幻?还是梦境?飘飘然,让你几疑羽化成仙。这气势磅礴,汹涌翻滚的云山雾海,把西台点缀得神奇瑰丽,恰似“蟾宫玉宇圣母瑶池”,须臾间,又云开雾散,红日当天。那翻滚的云雾又化作淡淡的云丝,像飘逸的绸带缠绕在山腰,这变幻莫测的自然现象,令人惊叹不已。难怪一代诗宗元好问曾击节而赞“好个台山真面目,争教坡老不曾来”。

    不觉间,日头偏西,下山的途中,只见夕阳的余晖撒满群山,芳草秀木被染上一层淡淡的金色,夕阳下的西台,更显得神秘莫测,瑰丽迷人,让人依依惜别,流连忘返。

                                     (作者 宫占国 系县作协会员)

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